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REVISTA TRIPLOV
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pediram.me que não ultrapasse os 20 minutos, como se um tema de tal natureza pudesse ser espartilhado em tão poucos minutos .vou tentar fazê.lo, na certeza de que, fosse qual fosse a abordagem que fizesse, ficaria sempre muito aquém ..... e isto tem a ver com o tema proposto – Ciência e Poesia. interessante, assaz curioso, para uma troca de ideias que se pretende profícua, apesar das imensas armadilhas que o mesmo acarreta. e falo em armadilhas, na medida em que me questiono - será que a Ciência e a Poesia se aproximam ou distanciam? acaso têm algo em comum? retrocedo, então, aos finais do séc. XIX, princípios do séc. XX, época de profundas alterações, a fim de tentar algumas respostas ,se acaso as conseguir............... segundo Gaston Bachelard, filósofo e professor francês, que vem a exercer uma profundíssima influência nos pensadores contemporâneos, o homem pensativo, ou seja, aquele que segue a vertente da subjectividade, logo o Poeta, opõe.se ao pensador que obedece ao princípio da objectividade - o Cientista -. assim sendo, e, numa primeira asserção, parece, de facto, que Poesia e Ciência nada têm em comum. mas ,curiosamente, o estudo dos símbolos suscitado pelos elementos naturais, demonstra a enorme complementariedade existente entre “o homem pensativo e o pensador”, revelada pela própria análise do conhecimento objectivo. |
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de facto, a revolução que se produziu nas Ciências, em finais do século e início do outro, levou Bachelard a repensar as relações entre a Razão e a Experiência, sendo que esta não pode ser uma simples verificação duma hipótese sugerida pela observação, como pretendiam os Empiristas. hoje em dia, a Ciência moderna vai do racional ao real, isto é, começa pela construção teórica abstracta e, racionalmente, produz um “processus experimental”. destarte, a epistemologia bachelardiana – ou o estudo científico da História das Ciências – procura demonstrar que a Ciência procede por descontinuidade. cada progresso constitui um corte em relação a um saber anterior, admitido como ultrapassado. o espírito científico avança por cortes em relação às imagens e aos símbolos do pensamento e da tradição, assim como as aparências sensíveis fornecidas pela experiência espontânea. mas é a herança científica que serve de base ao novo espírito científico. é por esta razão que Bachelard preconiza a “Filosofia do Não”, - pela qual nutro uma particular simpatia - ou seja, o investigador é todo aquele que trabalha na rectificação do saber. nesta mesma linha de pensamento, Michel Foucault insiste nas rupturas e descontinuidades que, ao longo dos séculos, deram, dão e darão origem ao saber e ao evoluir das práticas humanas. partindo de tais pressupostos de ordem filosófica, não há a mais pequena sombra de dúvida que a Ciência e a Poesia pertencem à mesma busca imaginativa humana, embora ligadas a domínios diferentes de conhecimento e valor. a Poesia cresce da intuição criativa, da experiência humana singular e do conhecimento do poeta. a Ciência, por seu lado, gira em torno do fazer concreto, da construção de imagens comuns, da experiência compartilhada e da edificação do conhecimento colectivo sobre o mundo circundante. tem como vínculo, ao contrário da Poesia, o representar o comportamento material .mais do que a leitura poética, tem a capacidade de permitir a previsão e a transformação directa do entorno material . dizia Einstein – não superestimem a ciência e os seus métodos quando se trata de problemas humanos! a Poesia (como forma de arte) constitui uma necessidade urgente de afirmação da experiência individual e uma visão complementar e indispensável da experiência humana. e porque a minha intervenção tem por finalidade originar uma posterior troca de ideias, gostaria, aqui e agora, de pegar num poema da Literatura portuguesa escrito por Camões e que aborda, a par da glória, sucesso e insucesso das armas da gente lusa, temas de astronomia e da visão geocêntrica hegemónica do séc. XVI - A Máquina do Mundo, in Os Lusíadas – Canto X – 80/90. Vês aqui a grande máquina do Mundo, Etérea e elementar, que fabricada Assim foi do Saber, alto e profundo, Que é sem princípio e meta limitada. Quem cerca em derredor este rotundo Globo e sua superfície tão limada, É Deus; mas o que é Deus, ninguém o entende, Que a tanto o engenho humano não se estende. Este orbe que, primeiro, vai cercando Os outros mais pequenos que em si tem, Que está com luz tão clara radiando, Que a vista cega e a mente vil também, Empíreo se nomeia, onde logrando Puras almas estão daquele Bem Tamanho, que Ele só se entende e alcança, De quem não há no mundo semelhança. Aqui, só verdadeiros, gloriosos Divos estão, porque eu, Saturno e Jano, Júpiter, Juno, fomos fabulosos, Fingidos de mortal e cego engano. Só pera fazer versos deleitosos Servimos; e, se mais o trato humano Nos pode dar, é só que o nome nosso Nestas estrelas pôs o engenho vosso. E também, porque a Santa Providência, Que em Júpiter aqui se representa, Por espíritos mil, que tem prudência, Governa o Mundo todo que sustenta (Ensiná-lo a profética ciência, Em muitos dos exemplos que apresenta: Os que são bons, guiando, favorecem, Os maus, em quanto podem, nos empecem); Quer logo aqui a pintura, que varia, Agora deleitando, ora insinando, Dar-lhe nomes que a antiga Poesia A seus Deuses já dera, fabulando; Que os Anjos de celeste companhia Deuses o sacro verso está chamando; Nem nega que esse nome preminente Também aos maus se dá, mas falsamente. Enfim que o sumo Deus, que por segundas Causas obra no Mundo, tudo manda. E, tornando a contar-te das profundas Obras da Mão Divina veneranda: Debaixo deste círculo, onde as mundas Almas divinas gozam, que não anda, Outro corre, tão leve e tão ligeiro, Que não se enxerga: é o Mobile primeiro. Com este rapto e grande movimento Vão todos os que dentro tem no seio; Por obra deste, o Sol, andando a tento, O dia e noite faz, com curso alheio. Debaixo deste leve, anda outro lento, Tão lento e subjugado a duro freio, Que, enquanto Febo, de luz nunca escasso. Duzentos cursos faz, dá ele um passo. Olha estoutro debaixo, que esmaltado De corpos lisos anda e radiantes, Que também nele tem curso ordenado E nos seus axes correm cintilantes. Bem vês como se veste e faz ornado Com largo Cinto de ouro, que estelantes Animais doze traz afigurados, Aposentos de Febo limitados. Olha, por outras partes, a pintura Que as estrelas fulgentes vão fazendo: Olha a Carreta, atenta a Cinosura, Andrômeda e seu pai, e o Drago horrendo. Vê de Cassiopeia a fermosura E do Orionte o gesto turbulento; Olha o Cisne morrendo que suspira, A Lebre e os Cães, a Nau e a doce Lira. Debaixo deste grande Firmamento, Vês o céu de Saturno, Deus antigo; Júpiter logo faz o movimento, E Marte abaixo, bélico inimigo; O claro Olho do céu, no quarto assento, E Vênus, que os amores traz consigo, Mercúrio, de eloqüência soberana; Com três rostos, debaixo vai Diana. Em todos estes orbes, diferente Curso verás, nuns grave e noutros leve; Ora fogem do Centro longamente, Ora da Terra estão caminho breve, Bem como quis o Padre onipotente, Que o fogo fez e o ar, o vento e neve, Os quais verás que jazem mais a dentro E tem co Mar a Terra por seu centro. outros poetas da Língua portuguesa abordaram e abordam, também, mas sob diferentes ópticas, este mesmo tema, como o poeta brasileiro Carlos Drummond de Andrade, o físico, poeta e divulgador português, Rómulo de Carvalho que, como sabem, escrevia com o pseudónimo António Gedeão e o poeta brasileiro moderno Marco Lucchesi. por seu lado, o poeta Vicente Ferreira da Silva, aqui presente, preocupado com a visão quântica do mundo, oferece.nos – entre muitos - este poema:
MEMBRANAS e Maria Azenha, a poeta síntese, ou aquela em cuja obra se preconiza tudo o que tenho vindo a afirmar anteriormente - o corte entre dois momentos de criação: o lugar de onde parte, realista, e o lugar a onde chega, fantástico. De facto, há uma brincadeira muito séria, originada na realidade e que, na sequência do seu evoluir poético, se lança nos territórios mítico e absurdo, como poderemos observar neste poema.adivinha transcrito em Triplov, por Maria Estela Guedes:
o meu tio por exemplo Que palavra é essa que devia ser dita e não é? Que exercício é proposto ao leitor? Taliban – sugere.nos a Estela. [“A Alma Azul de Maria Azenha”, por Maria Estela Guedes]. e é, precisamente, com estes poemas, de dois poetas que me são muito caros, que termino este passeio científico.poético. faço.o do mesmo modo que o iniciei. isto é. com as dúvidas que o tema , ora, me suscitou e suscita – outras ficarão para depois.... afinal, como funciona a Ciência? que semelhanças e diferenças aparenta com a Poesia? quais os impactos do pensamento científico na cultura humana? qual o papel que a Poesia desempenhou na introdução das ideias científicas em vários momentos da História? até que ponto os usos e abusos da Ciência e da Tecnologia nos ameaçam? quais e como percebem os Poetas as limitações da Ciência? atrevidamente, ouso uma resposta, afirmando, tão só - não me afirmo como poeta, mas como uma Vagamunda da Palavra Poética que acredita “na Ciência que sonha e no Poema que investiga” muito obrigada.
-gabriela rocha martins |
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Gabriela
Rocha Martins (Portugal) |
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© Maria Estela Guedes |
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